◎当“常回家看看”需要立法的时候，人们虽肯定了法制的进步，但更多的是为父母与子女关系的无奈而叹息。

    ◎难道是表达对父母爱意的渠道出了问题，还是需要选择合适的表达方式？

    不久前，央视第二套中国青年电视公开课《开讲啦》，播出了一期著名电影导演谢飞谈谢老家书的节目，观后颇多感触。谢导的父亲是“延安五老”之一的谢觉哉，然而儿子谢飞从真正了解到读懂父亲，却是在老人去世四十多年以后。当72岁正式退休，有时间和精力整理父亲的书信时，谢飞在那些发黄变脆的信函中，渐渐读懂了谢觉哉的一生。他不禁感慨即将消失的书信交流方式的美好，更钦敬在家书的字里行间所蕴藏的、作为老一辈革命家父亲的所思所想、宽广胸怀、伟大人格的精神风貌。

    他开讲就问广大青年：谁觉得自己真正了解你的父亲？他的提问点到了现场和电视机前观众的痛。人们之所以不大了解父亲，一是传统文化的影响根深蒂固。在中国文化里，父亲的形象高大、严肃，父至尊也，父者子之天也。严父慈母是中国人为父为母的实践准则，“严父”“父爱如山”“子不教父之过”成了父亲的符号，子女对父亲往往望而却步。二是父亲始终扮演着唱黑脸的内敛角色。一直以来都是为了你们好的严肃、严厉、严格、严峻，使子女望而生畏，多数孩子因而对父亲采取敬而远之的态度；板着脸显示尊严，刻意让孩子中规中矩的姿态，使父亲蒙上了神秘和冷酷。三是父亲习以为常的“你不能”“你应该”“你必须”等刻板教育，与想按自己的设计开创未来的子女叛逆时常碰撞，又很少有人能够有效化解，形成了难以逾越的代沟。四是数字网络技术的发展，手机微博微信等现代信息技术的运用，让原有的最能沟通子女与父亲情感的书信就此止步，亲人思念、担忧的需求与情感没有了发酵和表达的空间与时间。

    谢觉哉老人在1956年写的《爱父母》一文中说，人，从小到老：两头是“人养”，中间是“养人”。养父母，不仅是要让他们吃饱穿暖，更重要的是那种亲爱的诚意和敬意，理解他们的感情和人生，然后赋予对他们的照顾，使老人们感到愉快满足。

    对一所学校“你了解父母吗”的调查发现，许多子女对父母的经历、生活、苦乐皆不甚了解，多数孩子不关心父母疾苦，不知道为什么要爱父母。孝敬父母是中华民族的传统美德，今天，读懂常常敬而远之的父母，体味双亲慈爱的厚重与温度，已成了不能等的课题。

    要理解父亲的良苦用心。可怜天下父母心：过去，没有哪个父亲不望子成龙望女成凤，今天，没有那个父母不希望子女出人头地。他们渴望孩子健康成长，渴望孩子是自己的骄傲，渴望自己的孩子比别人优秀，只是他们的表达方式不同。他们过去对你的严格、苛求甚至冷酷，都是为了你的向上和进步。

    要主动与父亲交流。中国人有一个毛病，越是对自己最亲近的父母，越是自己该感恩的恩人，越羞于表达。常把他对自己的付出，当成了默许；常把他对自己的照顾，当成了当然；常想对他说声谢谢，却害怕矫情羞于开口，还以为自己心里有就行，他懂的。作为晚辈，不能要求父亲主动向你表达爱，而要主动与父亲进行情感的沟通交流与互动，主动说出自己的心路与感悟、拼搏与进步以及对父亲的解读，让父亲真正走进你的世界。当然，作为父亲，处在当下开放的社会，也不应该一味古板，如遇到子女的幽默和玩笑也不应该视为不尊。要寻找中国人的表达方式。在导演谢飞电视公开课行将结束前，栏目组给所有的青年朋友提供了信纸、信封、邮票，要求每人给父亲写一封信。我相信当想到父母一天一天在辛劳中衰老，想到他们还在无怨无悔地为自己以及晚辈的成长而日夜操劳，特别是个别人想到父亲还没有等到儿女读懂就离开了人世，再也不可能接纳儿女把对他的爱转化为对他的孝，青年朋友们定会心生共鸣和酸楚：一定不能丢掉在中国存在数千年的独特的亲情表达方式的家书，大中小学和有关单位都应该把如何读懂父辈，如何用新的方式表达对父母的爱作为传统美德和个人品德教育的重要内容，给子女敞开一个向父辈表达爱的窗口。

    读懂父辈要从现在开始。多少人都有这样的经历和心态：青少年时期，忙着上学读书，想等工作了有了成就再了解回报父母；走向社会以后，忙于开创自己的事业成家抚育孩子，总是想等没有负担了再去陪伴解读父母；当自己进入老年，专业和家务闲下来后，真正有心思孝顺和亲近父母时，他们往往吃什么都不香，爬不了山、走不动路了。

    当我们慨叹时间都去哪儿了，当我们发出“世界这么大我想去看看”的诉求，当我们沉溺于玩手机和网络游戏而不亦乐乎，当我们为过洋节秀恩爱刷存在感忙得一塌糊涂时，是否应该重读朱自清的《背影》，解读“子欲养而亲不待”所承载的无法弥补的遗憾，想起该拿出一部分时间和精力去了解和关爱自己的父母？是否感受到了父爱如山的温度？这许是谢飞老师这一课给当今年轻人带来的反思。

    （选自王永林著《浮事微观》）